Философский энциклопедический словарь - сантаяна (santayana) джордж
Связанные словари
Сантаяна (santayana) джордж
сантаяна (santayana) джордж
(род. 16 дек. 1863, Мадрид ум. 26 сент. 1952, Рим) амер. философ-писатель, профессор Гарвардского ун-та США (1907 1912), а затем частный педагог и писатель. Его философия, обращающаяся к эстетическим проблемам и примыкающая к философии У. Джемса и Джосайи Ройса, колеблется между механистическим и идеалистическим (платонизирующим) мировоззрением. "Ценность мышления идеальна, не каузальна, т.е. она является не инструментом действия, а опытом, превращающимся, образно говоря, в арену". Создал учение о -"царстве бытия", в центр которого поместил концепцию "идеальных сущностей". Осн. произв.: "The life of reason", 5 vol., 1905-1912; "Platonism and spiritual life", 1927; "The realm of essence", 1929; "The realm of matter", 1930; "The realm of truth", 1938; "The realm of spirit", 1940; "The realm of being", 1945; "Atoms of thought", 1950; "Dominations and powers", 1951. Обе книги воспоминаний "The background of my life" и "The middle span" (1945) появились в 1950. Популярен его роман "The last puritan" (1939), в котором он описывает невозможность буржуазного развития после первой мировой войны.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(1863-1952) амер. философ. Род. в Испании, в детстве с семьей переехал в США, где прожил около сорока лет. С 1920 жил в Риме. Изучал философию в Гарварде, где его учителями, а затем коллегами по работе были Джеймс и Дж. Ройс,С. разработал обширную метафизическую систему, он автор многочисленных работ по эстетике, культуре и литературе, блестящий стилист. Будучи апологетом "аристократии духа", С. рассматривал поэзию, религию, искусство как высшие формы человеческой деятельности и противопоставлял их науке как чисто технической системе символов, имеющей операциональное значение. Задачу философии видел не в теоретическом объяснении мира, а в выработке моральной и эстетической позиции, своего рода "нецерковной религии". В гносеологии С. придерживался критического реализма в форме противопоставления идеальных сущностей и природного существования. Убеждение человека в реальности вещей он связывал с биологической "животной верой", в то время как бытие сущностей с данностью в опыте интуиции. Истина трактуется им как биологическое приспособление с помощью сущностей (рабочих символов) для ориентации в среде. В сочинении "Царства...Современная западная философия
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1808 | |
2 | 1618 | |
3 | 1471 | |
4 | 1400 | |
5 | 1333 | |
6 | 1307 | |
7 | 1218 | |
8 | 1166 | |
9 | 1143 | |
10 | 1092 | |
11 | 999 | |
12 | 986 | |
13 | 981 | |
14 | 949 | |
15 | 940 | |
16 | 921 | |
17 | 891 | |
18 | 829 | |
19 | 816 | |
20 | 796 |